Racialisme : Différence entre versions

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== Définition ==
 
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Le racialisme prône, au nom du droit à la différence, la préservation de l'identité des groupes raciaux et ethniques supposés contre tout métissage. Ce dernier est alors perçu comme un racisme en ce qu'il nie et retire à chaque groupe racial et ethnique supposé sa nature propre.
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Le racialisme prône, au nom du droit à la différence, la préservation de l'identité des groupes raciaux et ethniques supposés contre tout métissage. Ce dernier est alors perçu comme un racisme en ce qu'il nierait et retirerait à chaque groupe racial et ethnique supposé sa nature propre.
  
 
Contrairement aux [[racisme|racistes]], les racialistes n'établissent pas de hiérarchie entre les groupes raciaux et ethniques supposés. Pierre-André Taguieff parle donc de "racisme différentialiste" par opposition au "racisme inégalitaire"<ref>De l'inégalité biologique à la différence culturelle, Pierre-André Taguieff, ''Sur la Nouvelle droite, Jalons d'une analyse critique'', éd. Descartes & Cie, 1994.</ref>.
 
Contrairement aux [[racisme|racistes]], les racialistes n'établissent pas de hiérarchie entre les groupes raciaux et ethniques supposés. Pierre-André Taguieff parle donc de "racisme différentialiste" par opposition au "racisme inégalitaire"<ref>De l'inégalité biologique à la différence culturelle, Pierre-André Taguieff, ''Sur la Nouvelle droite, Jalons d'une analyse critique'', éd. Descartes & Cie, 1994.</ref>.

Version du 15 janvier 2016 à 21:17

Définition

Le racialisme prône, au nom du droit à la différence, la préservation de l'identité des groupes raciaux et ethniques supposés contre tout métissage. Ce dernier est alors perçu comme un racisme en ce qu'il nierait et retirerait à chaque groupe racial et ethnique supposé sa nature propre.

Contrairement aux racistes, les racialistes n'établissent pas de hiérarchie entre les groupes raciaux et ethniques supposés. Pierre-André Taguieff parle donc de "racisme différentialiste" par opposition au "racisme inégalitaire"[1].

Le racialisme a été théorisé dans les années 1970 par la Nouvelle Droite (GRECE).

Il a été repris dans les années 2000 par le courant dit "identitaire", pour qui la couleur de peau est une composante de l'identité à préserver.


Citations

"Les contacts que j’ai eus avec les Noirs aux États-Unis, les Arabes au Proche-Orient, ont été passionnants. Mais l'intérêt que je porte à ces cultures, si vif qu'il puisse être, ne me permettra jamais de les apprécier de l'intérieur. C’est pourtant cela qui me permettrait de vraiment les comprendre. Il faut donc nous résigner à admettre l’existence d’un seuil dans la compréhension « interculturelle ». En ce sens, globalement parlant, toute appartenance raciale est un avantage par rapport aux valeurs propres à la race à laquelle on appartient: ici, le sociologue et l’anthropologue se donnent la main."

Alain de Benoist, Éléments n°8-9, 1974


"Un racisme intelligent, qui a le sens de la diversité et des ethnies, est moins nocif qu'un antiracisme intempérant, niveleur et assimilateur."

Raymond Ruyer, Les nuisances idéologiques, Calmann-Lévy, 1972.


  1. De l'inégalité biologique à la différence culturelle, Pierre-André Taguieff, Sur la Nouvelle droite, Jalons d'une analyse critique, éd. Descartes & Cie, 1994.